Maher Publishing Institute گنجینه زبان و ادبیات فارسی 3060-7930 2 زمستان 1403 2024 12 20 A Comparative Study of the Unity of Perception (Wahdat al-Shuhud) and the Unity of Being (Wahdat al-Wujud) in Jām-e Jam by Awhadi, Gulshan-e Rāz by Shabestari, and Asrār al-Shuhud by Asiri Lahiji بررسی تطبیقی وحدت شهود و وحدت وجود در جام‌جم اوحدی، گلشن راز شبستری و اسرارالشهود اسیری لاهیجی 193 211 10.61838/jtpll.98 FA ماندانا دهقان دانشجوی دکتری،گروه زبان وادبیات فارسی،واحد فسا،دانشگاه آزاداسلامی،فسا،ایران. سمیرا رستمی استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی ، واحد فسا ، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا ، ایران. سید محسن ساجدی راد استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد فسا، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا، ایران. Journal Article 2024 09 07 <p>Among the central discussions in the evolution of language and thought within Islamic mysticism is the perceptual and ontological perspective of Islamic mystics, which has received extensive attention in the works of mystics and Sufis. From the perspective of the Sufis, <em>wahdat al-shuhud</em> (the unity of perception) signifies the perception and affirmation of divine unity. According to this viewpoint, divine unity is proven solely through the mystical unveiling (<em>kashf</em>) and perception (<em>shuhud</em>) of the spiritual wayfarer (<em>sālik</em>). Adherents of <em>wahdat al-shuhud</em> believe that the essence of the Divine is beyond all similitude and likeness. In contrast, followers of <em>wahdat al-wujud</em> (the unity of being) consider nothing to be real or true except being, which is identical to the Divine Essence. Awhad al-Din Maraghe’i was a mystic of the late 13th and early 14th centuries CE. In his poetic work <em>Jām-e Jam</em>, he addresses the characteristics of the human being. The aim of the present study is to examine Awhadi Maraghe’i’s perceptual perspective in comparison with the ontological views of Sheikh Mahmoud Shabestari in <em>Gulshan-e Rāz</em> and Asiri Lahiji in <em>Asrār al-Shuhud</em>, conducted through a descriptive-analytical approach. Awhadi Maraghe’i emphasizes <em>wahdat al-shuhud</em>, whereby the sālik, through unveiling and perception, reaches annihilation (<em>fanā</em>) in the One Reality. In contrast, Shabestari and Asiri Lahiji focus on <em>wahdat al-wujud</em> in their works and believe that all beings are manifestations of a single Reality, namely God. This research demonstrates that in the works of these mystics, there is a consistent emphasis on the unity of reality, divine manifestations, and the negation of dualities in the cosmos.</p> <p>از مباحث اصلی در سیر تحول زبان و اندیشه عرفان اسلامی، دیدگاه شهودی و وجودی عارفان اسلامی است که به‌طور گسترده در آثار عارفان و صوفیان مورد توجه قرار گرفته‌اند. از نظر متصوفه، وحدت شهود، ادراک توحید الهی و اثبات آن است. در این دیدگاه، توحید الهی تنها از طریق کشف و شهود سالک اثبات می‌شود. پیروان وحدت شهود، ذات حق تعالی را مبرا از هر مثل و مانند می‌دانند، در نگاهی دیگر متابعان وحدت وجود، جز وجود که عینیت با ذات الهی دارد، چیزی را واقعی و حقیقی نمی‌دانند. اوحدالدین مراغه‌ای عارف اواخر قرن هفتم و اوائل قرن هشتم است. وی در منظومۀ جام جم به ویژگی‌های انسان پرداخته است. هدف از پژوهش حاضر بررسی منظر شهودی اوحدی مراغه­ای در مطابقت با دیدگاه وجودی شیخ محمود شبستری در منظومه گلشن راز و اسیری لاهیجی در منظومه اسرارالشهود است که به شیوه توصیفی - تحلیلی صورت می‌پذیرد. اوحدی مراغه‌ای بر"وحدت شهود" تأکید دارد که در آن سالک از طریق کشف و شهود، به فناء در حقیقت واحد می‌رسد. در مقابل، شبستری و اسیری لاهیجی در آثار خود به "وحدت وجود" پرداخته‌اند و معتقدند که تمام موجودات تجلیات یک حقیقت واحد، یعنی خداوند، هستند. این تحقیق بیانگر آن است که در آثار این عارفان، تأکید بر یگانگی حقیقت و تجلیات الهی و نفی دوگانگی‌های موجود در عالم هستی وجود دارد.</p> https://www.jtpll.com/index.php/jtpll/article/download/98/76