<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName>Maher Publishing Institute</PublisherName>
      <JournalTitle>گنجینه زبان و ادبیات فارسی</JournalTitle>
      <Issn>3060-7930</Issn>
      <Volume></Volume>
      <Issue>در دست انتشار</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>1406</Year>
        <Month>02</Month>
        <Day>01</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>The Formalist Poetics of Narrative in Selected Stories by Alia Ataei and Humaira Qaderi: A Comparative Analysis of Narrative Organization and the System of Literary Devices</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>بوطیقای فرمالیستی روایت در داستان‌های منتخب عالیه عطایی و حمیرا قادری: تحلیلی تطبیقی از سازمان روایت و نظام هنرسازه‌ها</VernacularTitle>
    <FirstPage>1</FirstPage>
    <LastPage>18</LastPage>
    <Language>FA</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>سروشان</FirstName>
        <LastName> ابراهیمی دستجردی</LastName>
        <Affiliation>گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>احمد</FirstName>
        <LastName>خیالی خطیبی</LastName>
        <Affiliation>گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>تراب</FirstName>
        <LastName> جنگی قهرمان</LastName>
        <Affiliation>گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year>1405</Year>
        <Month>02</Month>
        <Day>07</Day>
      </PubDate>
    </History>
    <Abstract>&lt;p&gt;This study presents a comparative analysis of the formalist poetics of narrative in four selected stories by Alia Ataei and Humaira Qaderi. From an initial corpus comprising six works and 30 narrative units, “Thirty Kilometers” and “The Balkhi Elephant” by Ataei, and “The Roads Smell of Crows” and “Anis’s Earring” by Qaderi were selected through criterion-based purposive sampling. The study employs a descriptive-analytical method grounded in formalist textual criticism. The analyses focus on fabula/syuzhet, temporality, focalization, information distribution, defamiliarization, repetition, contrast, the motif network, and the dominant. The findings indicate that, in Ataei’s stories, the problem of access to reality and the validity of knowledge is more prominently foregrounded: “Thirty Kilometers” organizes mediated perception, whereas “The Balkhi Elephant” structures a plurality of competing narratives and epistemic instability. In contrast, Qaderi configures absence and deprivation through material and sensory elements; the crow, clothing, and road in the first story, and the well, eye, earring, and the lost prospect of education in the second, perform organizing functions. Accordingly, the distinction between the two authors becomes evident in the manner in which the dominant is established and in the functional interaction among literary devices. These findings also demonstrate the capacity of Russian Formalism for the systematic analysis of contemporary Persian narrative prose.&lt;/p&gt;</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;این پژوهش به تحلیل تطبیقی بوطیقای فرمالیستی روایت در چهار داستان منتخب از عالیه عطایی و حمیرا قادری می‌پردازد. از میان پیکرۀ اولیه شامل شش اثر و ۳۰ واحد روایی، «سی کیلومتر» و «فیل بلخی» از عطایی و «جاده‌ها بوی کلاغ می‌دهند» و «گوشوارۀ انیس» از قادری با نمونه‌گیری هدفمند معیارمحور انتخاب شدند. روش پژوهش توصیفی ـ تحلیلی و مبتنی بر نقد فرمالیستی متن است. تحلیل ها بر فابولا/سیوژه، زمان، کانونی‌سازی، توزیع اطلاعات، آشنایی‌زدایی، تکرار، تقابل، شبکۀ موتیفی و وجه غالب متمرکز شد. یافته‌ها نشان داد در داستان‌های عطایی، مسئلۀ دسترسی به واقعیت و اعتبار دانستن برجسته‌تر است؛ «سی کیلومتر» ادراک واسطه‌مند و «فیل بلخی» تکثر روایت‌های رقیب و بی ثباتی معرفتی را سامان می‌دهند. در مقابل، قادری غیبت و محرومیت را از طریق عناصر مادی و حسی صورت‌بندی می‌کند؛ کلاغ، لباس و راه در داستان نخست و چاه، چشم، گوشواره و آیندۀ آموزشی ازدست‌رفته در داستان دوم نقشی سازمان‌دهنده دارند. در نتیجه، تفاوت دو نویسنده در نحوۀ استقرار وجه غالب و تعامل کارکردی هنرسازه‌ها آشکار می‌شود. این نتایج ظرفیت فرمالیسم روسی را برای تحلیل نظام‌مند نثر داستانی معاصر فارسی نیز نشان می‌دهد.&lt;/p&gt;</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Russian Formalism</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Narrative Organization</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Defamiliarization</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Fabula/Syuzhet</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Aliyeh Ataei</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Homeira Qaderi</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">فرمالیسم روسی</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">سازمان روایت</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">آشنایی‌زدایی</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">فابولا/سیوژه</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">عالیه عطایی و حمیرا قادری</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.jtpll.com/index.php/jtpll/article/download/523/328</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>
