<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName>Maher Publishing Institute</PublisherName>
      <JournalTitle>گنجینه زبان و ادبیات فارسی</JournalTitle>
      <Issn>3060-7930</Issn>
      <Volume></Volume>
      <Issue>در دست انتشار</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>1406</Year>
        <Month>04</Month>
        <Day>01</Day>
      </PubDate>
    </Journal>
    <ArticleTitle>An Examination and Comparison of Sistani Proverbs Concerning Women and the Family in the Two Categories of Compulsion and Ancestry/Lineage, Based on Fairclough’s Framework</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>بررسی و مقایسه‌ی ضرب­المثل‌های سیستانی مربوط به زن و خانواده در دو مقوله‌ی ناچاری و اصالت/نسب،  برمبنای چارچوب فرکلاف</VernacularTitle>
    <FirstPage>1</FirstPage>
    <LastPage>22</LastPage>
    <Language>FA</Language>
    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>زهرا </FirstName>
        <LastName> بهاری </LastName>
        <Affiliation>گروه زبان انگلیسی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایران </Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>احمد</FirstName>
        <LastName>مجوزی</LastName>
        <Affiliation>گروه زبان انگلیسی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایران</Affiliation>
      </Author>
      <Author>
        <FirstName>هنگامه</FirstName>
        <LastName>واعظی </LastName>
        <Affiliation>گروه زبان انگلیسی، واحد رشت، دانشگاه آزاد اسلامی، رشت، ایران </Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>
    <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year>1405</Year>
        <Month>02</Month>
        <Day>10</Day>
      </PubDate>
    </History>
    <Abstract>&lt;p&gt;As a fundamental pillar of both the family and society, women perform vital and multidimensional roles. Their status has consistently attracted attention at familial, social, economic, and cultural levels. Within the family, a woman serves as a wife, life partner, central agent in the upbringing of future generations, and transmitter of culture; within society, she participates in economic development and decision-making processes. Drawing on Fairclough’s theory, this article examines the representation of women in Sistani proverbs and analyzes them within two categories: compulsion (3 proverbs) and ancestry/lineage (26 proverbs). The data were collected through a review of relevant books and interviews with local residents over the age of 50. The findings indicate that, within the category of compulsion, women are portrayed as patient individuals who submit to prevailing circumstances, whereas within the category of ancestry and lineage, they are foregrounded as guardians of family honor. Taken together, these two categories reveal the value system of the culture: acceptance of fate on the one hand and preservation of family structures on the other. Proverbs concerning compulsion emphasize individual adaptation, whereas those concerning ancestry/lineage stress collective stability. The article demonstrates how these proverbs reproduce gender stereotypes and reinforce mechanisms of social and familial control.&lt;/p&gt;</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">&lt;p&gt;زن به عنوان رکن اساسی خانواده و جامعه، نقشی چندبعدی و حیاتی ایفا می‌کند. جایگاه او همواره در سطوح خانوادگی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی مورد توجه بوده است. در خانواده، زن همسر، شریک زندگی، محور تربیت نسل آینده و انتقال‌دهنده فرهنگ است و در جامعه در توسعه اقتصادی و تصمیم‌گیری‌ها مشارکت دارد. این مقاله با استفاده از نظریه فرکلاف، جایگاه زن را در ضرب‌المثل‌های سیستانی بررسی می‌کند و آن‌ها را در دو مقوله تحلیل می‌نماید. ناچاری (۳ ضرب‌المثل) و اصالت/ نسب (۲۶ ضرب‌المثل). داده‌ها از طریق بررسی کتاب‌ها و مصاحبه با بومیان بالای ۵۰ سال جمع‌آوری شده است. یافته‌ها نشان می‌دهد در مقوله ناچاری، زنان افرادی صبور و تابع شرایط ترسیم می‌شوند و در مقوله اصالت و نسب، به عنوان حافظان شرافت خانوادگی برجسته می‌گردند. این دو مقوله در کنار هم، سیستم ارزشی فرهنگ را نشان می‌دهند: پذیرش تقدیر در مقابل حفظ ساختارهای خانوادگی. ضرب‌المثل‌های ناچاری بر سازگاری فردی تأکید دارند و ضرب‌المثل‌های اصالت/نسب بر ثبات جمعی. مقاله نشان می‌دهد این ضرب‌المثل‌ها چگونه کلیشه‌های جنسیتی را بازتولید کرده و مکانیزم‌های کنترل اجتماعی و خانوادگی را تقویت می‌کنند.&lt;/p&gt;</OtherAbstract>
    <ObjectList>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Sistani Proverbs</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Woman</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Family</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Inevitability</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">Lineage/Origin (Kinship)</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">ضرب‌المثل‌های سیستانی</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">زن</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">خانواده</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">ناچاری</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">نسب</Param>
      </Object>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">خویشاوندی</Param>
      </Object>
    </ObjectList>
    <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.jtpll.com/index.php/jtpll/article/download/466/275</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>
