Maher Publishing Institute گنجینه زبان و ادبیات فارسی 3060-7930 در دست انتشار 1405 07 01 A Comparative Study of the Luminous Human in the Poetry of Nima Youshij, Mehdi Akhavan Sales, and Sohrab Sepehri with Emphasis on Qur’anic Attributes بررسی تطبیقی انسان نورانی در شعر نیما یوشیج، مهدی اخوان ثالث و سهراب سپهری با تکیه بر شاخصه های قرآنی 1 23 FA سید وحید هاشمی دانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی ، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایران. بهروز رومیانی گروه زبان و ادبیات فارسی ، واحد زاهدان ، دانشگاه آزاد اسلامي، زاهدان، ايران منصور نیک پناه دانشیار، زبان و ادبیات فارسی، گروه عمومی، حسابداری، دانشگاه سراوان، سراوان، ایران Journal Article 1404/11/01 <p>Thinkers and mystics have, from past to present, paid attention to the human, the perfect human, and the luminous human. The luminous human has an Islamic origin and embodies all human values. Prophets, Imams, and the Savior of the End Times are recognized as luminous humans. The luminous human is the spiritual and transcendent individual who carries the saving light for oppressed nations and maintains an unbreakable connection to the eternal and abundant source of divine absolute light. The characteristics of the luminous human in the contemporary era do not differ from those of the past. However, in contemporary poetry, in addition to religious and spiritual figures, due to political and social transformations of the modern era, progressive, patriotic, justice-seeking, and idealistic individuals are also introduced as luminous humans. They serve as sources of inspiration and guides for humanity in attaining virtues, utopia, and freedom. In the poetry of Nima Youshij and Mehdi Akhavan Sales, luminous humans, besides religious and spiritual figures, appear as socially and politically distinct individuals, national myths, activists, and idealists. They confront ignorance, hardship, and oppressive socio-political conditions. Religious figures and ancient Iranian mythological characters in Akhavan Sales’ poems particularly manifest as luminous humans. In Sohrab Sepehri’s poetry, the luminous human is not limited to a specific nation or religion. The luminous human he emphasizes is justice-oriented and supportive of fellow humans.</p> <p>اندیشمندان و عارفان از گذشته‌ها تاکنون به انسان، انسان کامل و نورانی توجه داشته‌اند. انسان نورانی سرچشمه‌ای اسلامی دارد؛ و صاحب همه ارزش‌های انسانی است. آن‌ها انبیاء، امامان و منجی آخرالزمان را انسان‌های نورانی می‌شناسند. انسان نورانی همان انسان معنوی و دگراندیشی است؛ که نور نجات‌بخش ملت‌های محروم که پیوندی ناگسستنی به منبع ابدی و فیّاض نور مطلق الهی دارد را به همراه دارد. شخصیت انسانِ نورانی در دوران معاصر تفاوتی با گذشته ندارد. اما در شعر معاصر علاوه بر شخصیت‌های دینی و مذهبی، به‌واسطه‌ی تحولات سیاسی، اجتماعی عصر جدید، انسان‌های نواندیش، وطن‌دوست، عدالت‌خواه و آرمان‌گرا را نیز انسان نورانی معرفی می‌کنیم. زیرا آن‌ها الهام‌بخش و راهنمای کاروان بشری برای رسیدن به فضیلت‌ها، آرمان‌شهر و آزادی بودند. در شعر نیما یوشیج و مهدی اخوان ثالث انسان نورانی علاوه بر شخصیت‌های دینی و مذهبی، به‌صورت انسان‌های خاص اجتماعی، سیاسی، اسطوره‌های ملی، مبارزان و اشخاص آرمان‌گرا نمود پیداکرده است. آن‌ها با جهل، نادانی و شرایط سخت اجتماعی- سیاسی و خفقان مبارزه می‌کنند. شخصیت‌های دینی و اسطوره‌های ایران باستان در سروده‌های اخوان ثالث به‌عنوان انسان‌های نورانی نمود بیشتری دارد. انسان نورانی در شعر سهراب سپهری متعلق به یک ملت و دین خاص نیست. انسان نورانی موردتوجه او عدالت‌جو و یاریگر هم نوعانش است.</p> https://www.jtpll.com/index.php/jtpll/article/download/353/221