Maher Publishing Institute گنجینه زبان و ادبیات فارسی 3060-7930 4 تابستان 1405 1405 04 01 A Comparative Study of the Hero Archetype in the Haft Paykar and Khosrow and Shirin of Nizami Ganjavi (Based on the Theories of Joseph Campbell) بررسی و تطبیق کهن الگوی قهرمان در منظومه هفت پیکر و خسرو و شیرین نظامی گنجوی (بر اساس نظریات جوزف کمپبل) 1 31 10.61838/jtpll.293 FA خدایار ظفری دانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران. مرتضی رزاقپور استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران رضا صادقی شهپر دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران Journal Article 1404/07/01 <p>Archetypes, which constitute the structure of the collective unconscious, possess a latent potential that becomes activated in response to external stimuli, and their various manifestations are reflected in dreams and works of art. Campbell (1949) enumerates seventeen stages for this pattern; however, most myths do not encompass all of these stages. Some focus primarily on a single stage, while others may contain several of them. These seventeen stages are subsumed under three overarching phases: “Separation,” “Initiation,” and “Return.” In the phase of Separation, the hero journeys from the ordinary world into the realm of the unknown. In the phase of Initiation, the narrative recounts the hero’s experiences and events within that unfamiliar world. Finally, in the phase of Return, the hero re-enters his ordinary world. The heroes of both masnavis are kings (namely Bahram Shah and Khosrow Parviz), and the unconscious dimension of each is represented by women. Nevertheless, in accordance with conventional poetic tradition, the beloved of Khosrow Parviz is a single woman, whereas the beloved figures of Bahram are the women of the seven domes. The stages traversed by the heroes of the two masnavis—based on the theories of Campbell—ranging from Separation and Initiation to the attainment of their ultimate goal, largely correspond to one another. However, in the Haft Paykar, Bahram undergoes certain stages and trials that are not observed in the narrative of Khosrow and Shirin.</p> <p>کهن الگوها که ساختار ناخودآگاه جمعی را تشکیل می‌دهند دارای استعدادی بالقوه هستند که در پاسخ به انگیزه‌های بیرونی فعال می‌شوند و صورت‌های گوناگون آن‌ها در رویاها و آثار هنری بازتاب پیدا می‌کنند. کمپبل برای این الگو، هفده مرحله یاد می‌کند؛ اما بیشتر اسطوره‌ها تمام این مراحل را دارا نیستند و بعضی فقط روی یکی از این مراحل تمرکز دارند و بعضی هم ممکن است چندین مرحله از آن را دارا باشند. این هفده مرحله، ذیل سه مرحله کلی «جدایی»، «تشرف» و «بازگشت» جای می‌گیرند. در مرحله جدایی، قهرمان از دنیای عادی به دنیای ناشناخته‌ها سفر می‌کند، در مرحله تشرف، شرح ماجراها و اتفاقات او در دنیای ناشناخته هاست و بالاخره در مرحله بازگشت، او دوباره به دنیای عادی خود بر می‌گردد. قهرمان هر دو منظومه پادشاه(=بهرام شه و خسرو پرویز) هستند و ناخودآگاه آنها زنان هستند منتها طبق سنت معمول شعری معشوق خسروپرویز یک زن ولی معاشیق بهرام زنان هفت گنبد هستند. مراحلی که قهرمان دو منظومه بر اساس نظریات جوزف کمپیل طی می‌کنند اعم از جدایی و تشرف و... تا به مقصود برسند، کم و بیش با هم انطباق دارد البته در منظومه هفت پیکر، بهرام بعض مراحل و آزمون‌هایی را پشت سر می‌گذارد که در منظومه خسرو پرویز دیده نمی‌شود.</p> https://www.jtpll.com/index.php/jtpll/article/download/293/269