Maher Publishing Institute گنجینه زبان و ادبیات فارسی 3060-7930 3 تابستان 1404 1404 06 01 Polis, Nihilism, and the Fate of Tragedy: An Analytical Study of the Works of Aeschylus, Sophocles, and Euripides پولیس، نیهیلیسم و سرنوشت تراژدی: مطالعه­ای تحلیلی بر آثار آیسخولوس، سوفکل و اوریپید 1 21 10.61838/jtpll.185 FA سمیرا دائی عابدین دانشجوی کارشناسی ارشد ادبیات نمایشی، دانشگاه بین المللی سوره، تهران، ایران. شهریار زرشناس استادیار گروه مطالعات عالی هنر، دانشگاه بین المللی سوره، تهران، ایران. Journal Article 1404/02/11 <p>Greek tragedy, as the most significant literary-dramatic form of ancient Greece, emerged from the lived experiences of citizens within the polis-centered Greek civilization and, at the same time, was theoretically and ideologically rooted in <em>cosmos-centric nihilism</em>. This influence persisted throughout the history of ancient Greece and remains evident. In fact, it can be argued that since the <em>polis</em>, as a particular social and political structure, played a fundamental role in Greek civilization, it also had crucial importance in the formation and development of tragedy. On the other hand, cosmos-centric nihilism also depicted in tragedy the crisis of meaning, determinism, and the human condition of helplessness against the forces of nature, the gods, and a blind fate. The analysis of the works of the three great tragedians of Greece demonstrates that the Greek way of thinking, their interpretation of humanity and the origin of the cosmos, and the prevailing worldview of cosmos-centrism had a profound impact on the emergence and evolution of tragedy. In this context, the heroes of tragedy wander between law and morality, the individual and the collective, will and determinism, and the quest for meaning versus the experience of meaninglessness. This study examines the simultaneous influence of two foundational factors—the socio-political structure of the polis and cosmos-centric nihilism—on the formation and development of Greek tragedy, with emphasis on the works of Aeschylus, Sophocles, and Euripides. Employing a descriptive-analytical approach and a comparative study of classical texts and contemporary sources, this research clarifies and interprets the impact of the polis and the nihilistic and cosmos-centered thought of the Greeks on tragedy. The findings of this study reveal that Greek tragedy reflects the belief that the destiny of humanity is deeply intertwined with the cosmos and its political manifestation, namely the polis. This worldview also illustrates the tension between human agency and the blind predetermined fate under the will of the gods, while representing the fundamental ontological, moral, and political crises arising from this tension.</p> <p>تراژدی یونانی به مثابه مهم­ترین صورت ادبی نمایشی یونان باستان،محصول تلاقی تجربه زیسته شهروندان در قالب تمدن یونان پولیس­محور بوده و همچنین به لحاظ نظری و نظام باور­ها ریشه در «نیهیلیسم کاسموسانتریک» دارد. تأثیری که در سراسر تاریخ یونان باستان استمرار داشته و دیده می­شود. در واقع می­توان گفت با توجه به این ­که پولیس به عنوان یک ساختار اجتماعی و سیاسی خاص، نقش بسیار اساسی در تمدن یونانی ایفا می­کند در شکل­گیری و روند تراژدی بسیار مهم بوده است. از سویی دیگر نیهیلیسم کاسموسانتریک نیز، بحران معنا، جبر و بی‌پناهی انسان در برابر نیروهای طبیعت و خدایان و تقدیری کور را در تراژدی به نمایش می­گذارد. تحلیل آثار سه تراژدی‌نویس بزرگ یونان نشان می‌دهد که نحوه­ی تفکر و تلقی و تفسیر یونانیان از انسان­ و مبدأ عالم و جهان­بینی غالبی چون کاسموسانتریسم، تأثیر به­سزایی در ظهور و تکوین تراژدی داشته است. جایی که قهرمانان تراژدی میان قانون و اخلاق، فرد و جمع، اراده و جبر، و جست‌وجوی معنا و تجربه بی‌معنایی سرگردان‌اند. این پژوهش به بررسی تأثیر همزمان دو مؤلفه بنیادین (ساختار سیاسی و اجتماعی پولیس و نیهیلیسم کاسموسانتریک)، بر شکل‌گیری و تطور تراژدی یونانی با تأکید بر آثار آیسخولوس، سوفکل و اوریپید می‌پردازد. پژوهش حاضر، با بهره‌گیری از رویکرد توصیفی-تحلیلی و مطالعه تطبیقی متون کلاسیک و منابع معاصر، به تبیین و تشریح تأثیر پولیس و تفکر نیهیلیستی و کیهان­محور یونانی بر تراژدی می­پردازد. نتایج این پژوهش نشان می­دهد که تراژدی یونانی منعکس­کننده این باور است که سرنوشت انسان عمیقاً با کاسموس و ظهور سیاسی آن یعنی پولیس در هم آمیخته است. این جهان­بینی همچنین تنش بین عامل انسانی و تقدیر کور از پیش تعیین شده در ذیل اراده خدایان را نشان می­دهد و به بازنمایی بحران‌های بنیادین هستی‌شناسانه، اخلاقی سیاسی حاصل از این تنش می­پردازد.</p> https://www.jtpll.com/index.php/jtpll/article/download/185/129