مقایسۀ تطبیقی مفهوم «عشق الهی» در اسرارنامه عطار نیشابوری با «سروده‎های معصومیت» ویلیام بلیک

نویسندگان

  • آرزو قارلقی دانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد ورامین- پیشوا، دانشگاه آزاد اسلامی، ورامین، ایران نویسنده https://orcid.org/0009-0003-5255-1285
  • مرجان علی اکبرزاده زهتاب دانشیار گروه زبان و ادبيات فارسي، واحد ورامین- پیشوا، دانشگاه آزاد اسلامی، ورامین، ایران https://orcid.org/0000-0002-6260-7380
  • اشرف چگینی دانشیار گروه زبان و ادبيات فارسي، واحد ورامین- پیشوا، دانشگاه آزاد اسلامی، ورامین، ایران نویسنده https://orcid.org/0000-0002-7930-3199

کلمات کلیدی:

 عشق الهی, فنا, وحدت وجود, عطار, بلیک

چکیده

تبیین ساختارهای عرفانی عشق الهی و چگونگی هم‌گرایی آن در سنت‌های عرفانی، از مسائل بنیادین عرفان تطبیقی به‌شمار می‌آید؛ زیرا تفاوت در مبانی معرفتی، هستی‌شناختی و انسان‌شناختی، خوانش‌های متنوعی از این مفهوم پدید آورده است. مسئلۀ اصلی این پژوهش، تبیین تطبیقی ساختارهای عرفانی عشق الهی و وجوه هم‌گرایی و تمایز آن در اسرارنامه عطار نیشابوری و مجموعه «سروده‌های معصومیت» ویلیام بلیک است؛ ازاین‌رو، پژوهش حاضر در پی پاسخ به این پرسش است که ساختارهای عرفانی عشق الهی در این دو اثر بر چه مؤلفه‌هایی استوار‌است و وجوه هم‌گرایی و تمایز آن‌ها چگونه تبیین می‌شود؟ به نظر می‌رسد عشق الهی در هر دو اثر بر مؤلفه‌های مشترک عرفانی استوار باشد، اما مبانی نظری و شیوۀ تبیین آن در اندیشۀ عطار و بلیک از دو نظام معرفتی متفاوت سرچشمه گیرد. هدف پژوهش، تحلیل تطبیقی این ساختارها و تبیین بنیان‌های مشترک و متمایز آن‌ها در دو سنت عرفانی اسلامی و مسیحی است. ضرورت پژوهش از کمبود مطالعاتی ناشی می‌شود که ساختارهای عرفانی عشق الهی را با رویکردی تطبیقی و بر پایۀ مؤلفه‌های معرفتی و هستی‌شناختی بررسی کرده باشند. این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی و رویکرد تطبیقی، بر اساس منابع کتابخانه‌ای انجام شده است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد عشق الهی در هر دو منظومۀ فکری، اصل سازمان‌دهندۀ تجربۀ عرفانی و محور استعلای وجود انسان است؛ با وجود این، مبانی تبیین این مفهوم در اندیشۀ عطار و بلیک از دو دستگاه معرفتی متمایز پیروی می‌کند. برآیند پژوهش، وجود هم‌گرایی در کارکرد عرفانی عشق الهی و تمایز در مبانی نظری و شیوۀ تحقق آن را آشکار می‌سازد.

دانلودها

دسترسی به دانلود اطلاعات مقدور نیست.

مراجع

1. Parsa LM, Eslami A. Indigenous Philosophical Concepts of Swedenborg in Selected Poems of William Blake. Critique of Foreign Language and Literature. 2023;20(31):263-85.

2. Toubaei F, Joukar N. A Comparative Examination of the Structure and Themes of Asrar-nameh and Makhzan al-Asrar. Poetry Research Quarterly. 2021;13(3):201-32.

3. Rouhani Sarvestani L, Atash Soda MA, Rostami S. Sun Symbolism in Attar's Works with Emphasis on Mantiq al-Tayr, Ilahi-nameh, and Mosibat-nameh. Research Journal of Literary Schools. 2022;6(17):106-33.

4. Khodadadi F, Samizadeh R. The Multiple Narrative Structure in Attar's Asrar-nameh. Mystical Studies Quarterly. 2019(30):81-102.

5. Ghasemifard H, Seyedi SH. An Analysis of the Ethical Functions of Allegory in Attar Nishaburi's Asrar-nameh. Quarterly Journal of Allegorical Research in Persian Language and Literature. 2018;10(37):44-66.

6. Nikpanah M, Nouri E, Miri H. Symbolic Representation of the Disciple and the Spiritual Master in Attar Nishaburi's Asrar-nameh. Philosophy and Theology Quarterly. 2014;19(4):121-49.

7. Zarrinkoub A. A Search in Iranian Sufism. 6th ed. Tehran: Amir Kabir; 2000.

8. Zarrinkoub A. The Sound of Simurgh's Wings: On the Life and Thought of Attar. 2nd ed. Tehran: Sokhan; 1999.

9. Sajjadi SJ. Dictionary of Mystical Terms and Expressions. Tehran: Tahouri; 1993.

10. Mostamli Bukhari AEEiM. Sharh al-Ta'arruf li-Madhhab al-Tasawwuf. 1st ed. Tehran: Asatir; 1984.

11. Abolghasemi SM. A Survey of the Thoughts and Ideas of Ahmad Ghazali. Shenakht Quarterly. 2002;9(33):233-52.

12. Ali-Akbarzadeh Zehtab M. Manifestations of the Beloved in Contemporary Tajik Poetry. 1st ed. Tehran: Baya; 2020.

13. Kashani Ia-DM. Misbah al-Hidayah wa Miftah al-Kifayah. 1st ed. Tehran: Zavar; 2002.

14. Khodaei S. Theory of Prose in Persian Literature. 1st ed. Shiraz: Dastansara; 2011.

15. McGinn B. The Foundations of Mysticism: Origins to the Fifth Century: Crossroad Publishing; 1991.

16. Tobin FJ. Meister Eckhart: Thought and Language: University of Pennsylvania Press; 1986.

17. Otto R. The Idea of the Holy: An Inquiry into the Non-Rational Factor in the Idea of the Divine and Its Relation to the Rational: Oxford University Press; 1923.

18. Faridi M, Tadayyon M. The Manifestation of Unity in Rumi's Masnavi and Ibn al-Farid's Ta'iyyah. Biannual Journal of Mystical Literature Research (Gowhar-e Guya). 2014;8(1):59-78.

19. Sadeghi Hasanabadi M, Zare F. The Secret and Its Manifestations in Mysticism with Emphasis on Ibn Arabi's Thought. Biannual Journal of Religions and Mysticism. 2011;47(2):263-81.

20. Ali-Akbarzadeh Zehtab M. Lectures on Literary Criticism and Theory. 1st ed. Tehran: Baya; 2024.

21. Zarrinkoub A. Literary Criticism. 1st ed. Tehran: Amir Kabir; 1975.

22. Azar AE. Iranian Literature in World Literature. 6th ed. Tehran: Sokhan; 2019.

23. Attar Nishaburi Fa-D. Asrar-nameh. 1st ed. Tehran: Sokhan; 2007.

24. Hojjari S, Nasr Esfahani MR. An Examination of Annihilation and Subsistence from Sanai's Perspective Based on the First Mystical Tradition. Poetry Research Quarterly. 2020;12(46):65-90.

25. Mohagheghi A, Ghasemi Heydari S, Mohammadi Z. An Analysis of the Theory of the Unity of Being in the Doctrine of Manifestation from the Perspectives of Attar and Sheikh Shabestari. Modern Research in Islamic Humanities Studies. 2023;2(4):13-32.

26. Blake W. The Complete Poems. London: Penguin Books; 2004.

دانلود

گاه‌شمار انتشار

چاپ شده
ارسال
بازنگری
پذیرش

شماره

نوع مقاله

مقالات

ارجاع به مقاله

قارلقی آ.، علی اکبرزاده زهتاب م.، و چگینی ا. (1405). مقایسۀ تطبیقی مفهوم «عشق الهی» در اسرارنامه عطار نیشابوری با «سروده‎های معصومیت» ویلیام بلیک. گنجینه زبان و ادبیات فارسی، 4(2)، 1-22. https://www.jtpll.com/index.php/jtpll/article/view/471

مقالات مشابه

41-50 از 99

همچنین برای این مقاله می‌توانید شروع جستجوی پیشرفته مقالات مشابه.